“無為心理咨詢”追求“和”的境界，特別是家庭，因男女不和導(dǎo)致的多種心理問題、障礙、疾病。因此心理咨詢師要弄明白，男人是什么？女人是什么？要從本性而為，從男女生殖而言，男人產(chǎn)生精子，數(shù)量極多，但一定要勇往直前才有機(jī)會(huì)與卵子結(jié)合，誰沖到最前面，誰才能夠得到那個(gè)惟一的卵子，這就意味著男子一定要努力，只有努力才能讓自己的生命延續(xù)；從性情上講，男子產(chǎn)生的精子過多，所以性情比較寬闊，容易對感情不專一。女子一個(gè)月才排一個(gè)卵，一生也產(chǎn)生不了多少個(gè)卵子，而且女人還要經(jīng)受長達(dá)十個(gè)月的懷孕期，這都是女子對感情比較專一的一種生理必然。男人就像太陽一樣，太陽主運(yùn)化，東升西下，男人要守乾道，自強(qiáng)不息，勤勞努力，這是循自然規(guī)律行走的男人之道。女人是主內(nèi)的，為少陰，主收斂，所以男人掙的錢交給女人才正常，這是自然之道。男人和女人的很多不同都和生理有關(guān)，心理問題也來源如此，只有了解本質(zhì)，心理咨詢師才可以真正解決問題，做到從心所欲。
心理咨詢師首先是智慧的，其重點(diǎn)在于“慧”，智和慧是有很大區(qū)別的，一個(gè)是“急中生智”，一個(gè)是“靜定生慧”。再深入一點(diǎn)來說，智不帶“心”，它不動(dòng)心，也不動(dòng)神。它研究的是看得見、摸得著的東西。肉眼凡胎的人都可以討論的學(xué)問叫智。而“慧”帶心，只要帶心的東西它都通“神”?；圩稚厦媸莾蓚€(gè)豐富的“豐”字，兩個(gè)豐字說明它有極其豐富、不可想象、沒有窮盡的內(nèi)容。慧的中間帶著個(gè)回歸的“歸”字那右邊兒，象征著一種“拐彎”的哲學(xué)，就像古人講的“物極必反”，它到時(shí)候會(huì)拐彎兒的。事物發(fā)展到極點(diǎn)，會(huì)向相反方向轉(zhuǎn)化。學(xué)習(xí)心理咨詢的人都應(yīng)是有慧根的人，有慧根的人就應(yīng)該具有水的品質(zhì)，水具有靈動(dòng)的特性，它善于改變自己，適應(yīng)環(huán)境，隨物而化，能根據(jù)環(huán)境的變化不斷地調(diào)整自己。比如有什么樣的地形，水就按照什么樣的地形去走，你拿什么來裝水，水就是什么形狀，不管你怎么變，水都跟著你變，水時(shí)刻都在環(huán)境的變化中調(diào)整自己。而現(xiàn)在的很多心理咨詢師卻強(qiáng)求來訪者做這做那，要來訪者跟著咨詢師而改變，所以來訪者變得越來越焦慮和郁悶。四川災(zāi)區(qū)的人們就喊出口號：防盜防賊，防心理咨詢師。把心理咨詢師化為盜賊一類，起不悲哀，那還有什么智慧可言？
其實(shí)，所有從事心理咨詢工作的人，包括所有的心理專家，都常常在境界中迷失，落入重復(fù)的焦慮、重復(fù)的情緒輪回之中，難以自拔……儒家說：“舜何人也？禹何人也？有為者亦若是！”學(xué)心理咨詢也是如此，優(yōu)秀的心理咨詢師都具備屢敗屢戰(zhàn)的精神，不屈的信念，從不放棄。釋迦牟尼佛，也是經(jīng)過無量劫的痛苦、挫折，難行能行，難忍能忍，最后才開悟，見性成佛。
“但令此心無所住，雖有絕頂誰能窮”。
盡管我們大多數(shù)心理咨詢師沒有辦法一下子大徹大悟，有“如如不動(dòng)，不取于相” 的心境，但至少要不斷地前行，不要抗拒境界，因?yàn)橐磺械木辰缍际亲孕牡娘@現(xiàn)，不要讓自己的內(nèi)心遭到染污，慢慢學(xué)會(huì)把握當(dāng)下，能時(shí)刻保持一念的清凈心！
這就是和的境界。
